作者：洞見(jiàn)·瑾山月

心理學(xué)家阿希，做過(guò)一項著(zhù)名的“線(xiàn)段實(shí)驗”。

他找來(lái)10個(gè)人，其中9個(gè)是他的助手，1個(gè)是真正的被試者。

阿希畫(huà)了abc三條長(cháng)度不等的線(xiàn)，又畫(huà)了一條和b等長(cháng)的x線(xiàn)。

問(wèn)大家x和哪條線(xiàn)一樣長(cháng)？

助手們默不作聲，只有被試者斬釘截鐵地說(shuō)：b。

但緊接著(zhù)，9名助手異口同聲地說(shuō)：x和a一樣長(cháng)。

這下，被試者慌了，盯著(zhù)線(xiàn)段反反復復地看。

阿希再問(wèn)，他支支吾吾地說(shuō)：x和a一樣長(cháng)。

被試者為什么要“睜著(zhù)眼說(shuō)瞎話(huà)”？

阿?；卮鹫f(shuō)：從眾心理。

沒(méi)有外界干擾，我們都能準確地分辨真偽。

可周?chē)坏┯腥?，仿佛被某種魔力控制，總是不由自主地追隨。

生活中，你是不是也這樣。

聽(tīng)說(shuō)股市賺錢(qián)，你盲目入市；見(jiàn)短視頻火了，你也想干直播；看同事都在考職稱(chēng)，你也報名備考……

跟風(fēng)轉發(fā)假消息，被公眾情緒淹沒(méi)，哪怕出行看攻略，都挑人多的地方去。

為什么一走入人群，我們就只會(huì )隨波逐流？

社會(huì )學(xué)家斯塔夫·勒龐，早在著(zhù)作《烏合之眾》中就給出了明確的答案：

“當一個(gè)人融入社會(huì )之中時(shí)，他便失去了自我?！?/span>

作為“群體心理學(xué)大師”，勒龐在書(shū)里深刻剖析“從眾心理”的淵源。

不斷提醒迷茫不自知的人們：群體中的個(gè)人是沙中之沙，風(fēng)可以隨意攪動(dòng)你們！

30歲后，每個(gè)走入人群的你我，都要警惕成為《烏合之眾》。

1

社交不從眾，切勿盲目合群

《奇葩說(shuō)》有個(gè)熱議辯題：我不合群，要改嗎？

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單七個(gè)字，道出了不少人的辛酸。

社交中，我們時(shí)常把不合群當成錯，總是費力去融合。

職場(chǎng)上，為了和同事打成一片，哪怕不喜歡，也會(huì )參加各種團建；

聚會(huì )時(shí)，為了搞好關(guān)系，不惜偽裝自己，甚至低聲下氣地討好別人；

無(wú)意義的酒局，別人一叫就去；無(wú)聊透頂的聊天，你更怕冷場(chǎng)。

我們使盡渾身解數，營(yíng)造合群的假象，生怕活成別人眼中的另類(lèi)。

在書(shū)里，盲目合群的人，在勒龐筆下都有著(zhù)極其相似的人生。

讀書(shū)時(shí)，人們很確信自己將來(lái)的夢(mèng)想，是在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域干出一番成績(jì)。

可工作后，不管是在醫院、礦場(chǎng)、手工作坊，還是經(jīng)商做官，人都不再堅持，而是選擇成為平庸的大多數。

主動(dòng)放棄鉆研，不想因為“太優(yōu)秀”而被孤立；不再發(fā)表獨到的觀(guān)點(diǎn)，怕和別人說(shuō)不到一塊去；規規矩矩地上下班，按部就班地娶妻生子；害怕特立獨行，只想尋找和同齡人的共同話(huà)題。

年輕時(shí)的夢(mèng)想早已消散，人們只想融入人群，在自己的小圈子里待著(zhù)。

終其一生，大家都沒(méi)有出彩地為自己活過(guò)一天。

勒龐說(shuō)：“人一到群體中，為了獲得認同，只能拋棄智商去換取那份讓人倍感安全的歸屬感?！?/span>

為了不在人群中掉隊，我們認定更穩妥的活法，就是從眾。

可如此一來(lái)，個(gè)性被磨平，只會(huì )越活越平庸。

不想長(cháng)出千篇一律的面孔，我們就不能為了合群而丟了自己。

2

言語(yǔ)不從眾，阻斷謠言流散

在書(shū)里，勒龐講了這樣一個(gè)故事。

一天早上，警察從福爾街區的河里打撈起一具孩子的尸首。

為了確認死者身份，警察叫來(lái)附近的居民認尸。

忽然，一個(gè)孩子尖叫道：他是我同學(xué)，叫菲利貝爾，好幾天沒(méi)來(lái)上課了。

很快，菲利貝爾的媽媽趕來(lái)，打眼一看，確定是自己的兒子，不禁放聲痛哭。

她惡狠狠地說(shuō)：“一定是被人販子拐走害死的，我可憐的小貝爾?！?/span>

眾人聽(tīng)罷，開(kāi)始你一言我一語(yǔ)地傳：福爾街有人販子，專(zhuān)殺小男孩。

一時(shí)間，整個(gè)街區人心惶惶，許多家長(cháng)都不敢讓孩子出門(mén)。

一個(gè)月后案件偵破，死者不是菲利貝爾，而是一名外地小孩，被殺后運到此處。

可官方的答復竟無(wú)人相信，大家仍不斷散布“人販子殺人”的謠言。

勒龐沒(méi)有講述菲利貝爾去了哪，也沒(méi)有探討媽媽為什么會(huì )認錯兒子。

他只是在故事后面寫(xiě)道：群眾沒(méi)有真正渴望過(guò)真相，他們只相信自己愿意相信的。

而謠言，“會(huì )讓人無(wú)意識地傳播，到更后，我們早已忘了更初的發(fā)言者，只會(huì )對謠言深信不疑?！?/span>

信息爆炸的網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，真假難辨的信息，如決堤的洪水，洶涌地滲透進(jìn)生活。

只要你推門(mén)走出去，就會(huì )瞬間跌落信息的漩渦，被各種論調、流言、緋聞弄得暈頭轉向。

很多人缺乏判斷，又太容易被擾動(dòng)，只能人云亦云，甚至信謠傳謠。

但流言止于智者，只要稍加思索，很多荒誕不經(jīng)的言論，就會(huì )不攻自破。

凡事別急著(zhù)開(kāi)口，給自己一點(diǎn)時(shí)間去辨別，去看清。

不沉溺于流言蜚語(yǔ)，不熱衷于以訛傳訛，不停留于虛假表象。

作為成年人，言語(yǔ)不從眾，這既是思辨的智慧，更是言行的底線(xiàn)。

3

行為不從眾，警惕羊群效應

想象一個(gè)場(chǎng)景。

你正悠閑地在大街上漫步，忽然看見(jiàn)一群人急匆匆地往東跑。

你本想一探究竟，可忽然聽(tīng)見(jiàn)有人喊“向東跑，快！”

于是乎，你顧不上思考也開(kāi)始跑，可到更后，竟是什么也沒(méi)有發(fā)生。

而整件事的起因很簡(jiǎn)單，只不過(guò)是一個(gè)要去東邊約會(huì )的男士，更先開(kāi)始跑。

一個(gè)報童不明所以，以為東邊有什么集會(huì )，也叫著(zhù)伙伴們一起向東跑。

其他人更是想都不想，開(kāi)始追隨，更后上演了這么一場(chǎng)烏龍。

這是美國作家詹姆斯·瑟伯，在“羊群效應”中講到的一個(gè)故事。

一群羊羔正在吃草，忽然有一只羊動(dòng)起來(lái)，其他的羊便不由自主地跟上。

勒龐說(shuō)，羊群效應的本質(zhì)，是因為群體的盲從屬性。

個(gè)體一旦歸入群體，原本的獨立會(huì )被群體的無(wú)知取代。

超市里，見(jiàn)大家在買(mǎi)打折商品，不管需要與否，你都忍不住湊過(guò)去看看；

逛街時(shí)，見(jiàn)奶茶店排起長(cháng)隊，不管是不是愛(ài)喝，你也想買(mǎi)一杯嘗嘗；

聽(tīng)同事說(shuō)，大家下班后都去健身，你也抓緊花錢(qián)辦卡；

見(jiàn)朋友轉行，你心里也躍躍欲試，恨不能馬上辭職。

行為上的從眾，就像上癮一般，令我們難以克制。

根源就在于，個(gè)人理智的喪失。

我們要做的，是刻意練習判斷力，讓自己活成一股清流。

做事切勿被帶節奏，做人更忌盲目沖動(dòng)。

不被旁人牽著(zhù)鼻子走，人生怎么活要自己說(shuō)了算。

4

情緒不從眾，謹防負能量傳染

Facebook，進(jìn)行過(guò)一項著(zhù)名的“情緒實(shí)驗”。

他們把69萬(wàn)名用戶(hù)分成兩組。

為第一組用戶(hù)推送積極內容，為第二組用戶(hù)推送消極內容。

他們跟蹤記錄用戶(hù)們當天發(fā)表的圖文，發(fā)現了一個(gè)神奇的現象：

被推送了快樂(lè )內容的用戶(hù)，發(fā)布的圖文也帶有積極的情緒；而接收到沮喪內容的用戶(hù)，發(fā)布的圖文則消極悲觀(guān)。

這個(gè)實(shí)驗，充分佐證了《烏合之眾》里的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：

我們總有個(gè)錯覺(jué)，認為一切情緒源自?xún)刃?，可事?shí)是，心情好壞取決于人群中的暗示。

緊接著(zhù)，勒龐講了巴士底監獄的一段往事。

1792年，法國大革命期間，巴黎民眾沖進(jìn)監獄，準備教訓一下惡貫滿(mǎn)盈的監獄長(cháng)。

大伙把他揪出來(lái)，打算先審判再定罪。

可就在這時(shí)候，有人怒吼道：“這人應該直接去死！”

這句話(huà)，仿佛一個(gè)火星，瞬間點(diǎn)爆了大伙的憤怒。

民眾不僅把監獄長(cháng)活活打死，還沖到街上，斬殺無(wú)辜群眾。

翻閱這段歷史時(shí)，勒龐起初也搞不懂，向來(lái)溫和的巴黎人，為什么能瞬間變身猛獸。

等他研究完大眾心理學(xué)，才恍然明白，這一切，源自人群中的情緒傳染。

步入社會(huì )前，人們幾乎不受外界擾動(dòng)。

可當身邊的人越來(lái)越多，各種情緒席卷而來(lái)，人便只能被群體情緒吞噬。

恰如心理學(xué)家羅納德·波德?tīng)査裕?/span>“情緒，可以像流感病毒那樣傳播，傳遞給密切接觸者?！?/span>

而不想中招的唯一辦法，就是刻意阻擋他人的情緒干擾。

在內心筑起一道防火墻，一旦察覺(jué)到負面情緒的苗頭，要迅速將其屏蔽。

保持鎮靜，沉穩心緒，多在意自己，少關(guān)注別人。

不做情緒病毒的宿主，才能做自己心情的主人。

5

思維不從眾，杜絕常規干擾

因為《烏合之眾》，勒龐坐穩了群體心理學(xué)的第一把交椅。

可在成名之前，他卻在學(xué)界的“偏見(jiàn)”中，備受爭議。

醫學(xué)博士畢業(yè)后，他拒絕工作，開(kāi)啟長(cháng)達數年的游蕩。

不在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域深耕，反而研究起考古，后又癡迷騎術(shù)。

見(jiàn)他如此“不務(wù)正業(yè)”，大家斷定：勒龐注定一事無(wú)成。

他的導師斥責他荒廢學(xué)業(yè)，同門(mén)師生也跟風(fēng)詆毀。

就連家人，也覺(jué)得他難當大任，勸他“改邪歸正”。

畢竟在那個(gè)年代，大家都覺(jué)得，老老實(shí)實(shí)工作，才是正常人該干的事。

做學(xué)問(wèn)的，就該一本正經(jīng)待在研究所，只有混子，才到處亂竄。

可勒龐不服氣，硬要打破教條常規。

讓大家見(jiàn)識一下 “游戲人生”的人，照樣可以做學(xué)術(shù)研究。

他摒棄一切干擾，轉行研究起大眾心理學(xué)，終于靠《烏合之眾》一舉成名。

在書(shū)里，他痛心疾首地說(shuō)：

群體的疊加，只是愚蠢的疊加，而個(gè)體的智慧，會(huì )被愚蠢的洪流淹沒(méi)。

生活中，我們不也時(shí)常扔掉自己的大腦，跟著(zhù)大部隊一路狂奔。

拒絕獨立思考，任由他人的論斷左右自己的思路。

恰如《傳染》一書(shū)中所言：“我們的決定，往往不是出自我們的本心?！?/span>

大家怎么說(shuō)，我們就怎么做，大家怎么想，我們都認為對。

漸漸地，人們長(cháng)出了一樣的大腦，創(chuàng )造力和好奇心蕩然無(wú)存。

不想麻木地活著(zhù)，我們要有自己的思考與判斷，敢于質(zhì)疑和否定。

打破群體意識的牢籠，在嘗試與挑戰中解放自己的頭腦。

思維不從眾，才能令自己脫穎而出。

6

有人說(shuō)，如果開(kāi)列一份更知名的心理學(xué)著(zhù)作清單，勒龐的《烏合之眾》一定會(huì )榜上有名。

首版于1895年《烏合之眾》，為我們勾勒出了從眾之人更“丑陋”的畫(huà)像：

為了合群，放棄自我；喪失理性，人云亦云；思維停滯，盲信謠言；亦步亦趨，跟風(fēng)行動(dòng)。

30歲前，我們本想活出個(gè)性，獨立自主，可走入社會(huì )后，卻瞬間喪失了主權。

人生是一場(chǎng)修行，更大的考驗，正是在走入人群之后。

用批判的眼光看世界，不斷反思和矯正自己，才能不被同化，不受裹挾。

點(diǎn)個(gè)贊吧 ，讀一讀《烏合之眾》，警醒自己，不要被人群消融。

相關(guān)閱讀

• 30歲做牙齒矯正(30歲做牙齒矯正需要多久)
• 40多歲牙齒能矯正嗎(40歲牙齒能矯正牙齒嗎)
• 勝利油田中心醫院整形科給肌膚透個(gè)氣，找到生活情緒的出口