樺樹(shù)皮工藝品

木刻雕制品

精美的刺繡工藝

編前語(yǔ)

鄂倫春民族世代生活在大小興安嶺的山林中，過(guò)著(zhù)游獵生活。聰明的鄂倫春人創(chuàng )造和保留了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。他們利用身邊的木料制成木板畫(huà)、木雕畫(huà)、木制飾品等手工藝品，就連更不起眼的樹(shù)根，經(jīng)過(guò)手工藝人的精雕細琢，也變成了極具觀(guān)賞和收藏價(jià)值的根雕藝術(shù)品。

鄂倫春人的刺繡藝術(shù)主要表現在皮革制品上，他們的皮衣、皮帽、皮手套和煙荷包上都飾以華麗的刺繡。鄂倫春人的刺繡制作精美、講究對稱(chēng)，使人愛(ài)不釋手。其服飾做工精細，美觀(guān)保暖，尤其是服飾上刺繡的圖案，有的如湛藍天空的朵朵白云，有的如密林深處嬌柔的鮮花……這些生活用品是鄂倫春人民智慧、想象力和創(chuàng )造力的生動(dòng)體現。

樺皮制品在鄂倫春人的生活中占有重要地位，有碗、盆、桶、箱子等器皿，與針線(xiàn)盒、神龕、仙仁柱的覆蓋物等都是用樺皮制作而成的。為了使這些器皿物品更加美觀(guān)，人們便在其上精心雕刻各種圖案和花紋。主要有云字紋、回字紋和多種花朵圖形。圖案和花紋雕刻好之后，涂上紅黃黑三種顏色，使其色彩鮮明，富有立體感，花紋和顏色也有一定的象征性。如：姑娘出嫁時(shí)從娘家帶去的嫁妝，有一種叫“阿達瑪勒”的樺皮箱，在其蓋上一般都刻有“珠勒都很”的花紋，象征著(zhù)夫妻團圓永不分離，箱蓋邊沿或箱周?chē)痰幕y叫“奎熱格音”，象征著(zhù)女人嫁給男人要終身忠于丈夫，不能隨便越出規范?；y和顏色，紅、黃象征著(zhù)喜慶，藍、白象征著(zhù)災難，黑色是配色，沒(méi)有象征意義。雕刻工具更初是用名為“托格托文”的刻刀，是用鹿、犴或狍子的腿骨制成的，后來(lái)多用鐵制的刻刀。

木刻雕，在木質(zhì)的器物上，如馬鞍、刀鞘、鹿哨、木盆、木碗等作藝術(shù)加工，刻什么樣的花紋和圖樣，要根據不同的器物和每個(gè)人的不同愛(ài)好而定。馬鞍和鹿哨上一般刻云字花紋和圖案，上面也染上紅黃二色，使器物更加美觀(guān)，另外，老人們供奉的“毛木貼”也是用木頭刻制而成。為了表示對神的虔誠，供奉者都要下一番工夫精心雕刻，不僅有眼、耳、鼻、口等，而且神態(tài)各異。

骨雕，是用獸骨刻制的骨紐扣，骨指環(huán)、骨筷子等。原料一般用鹿、犴的大腿骨。骨紐扣的樣式較多，有圓形的，方形的，長(cháng)形的，菱形的，圓柱形的等，多釘在皮制的衣服上，是婦女們更喜歡的骨制品。骨指環(huán)，鄂倫春語(yǔ)叫“烏爾郭布屯”更初是射箭用的工具，戴在右手的拇指上，后來(lái)便成為男性的一種裝飾品，既是好獵手的一種標志，又是一種吉祥物，青年男子都佩戴這種器物。據說(shuō)這種股指環(huán)還是防身的武器，如誰(shuí)要來(lái)侵犯，便用其還擊自衛。骨筷子，是比較講究的一種餐具，已雕刻好的骨筷子可與象牙筷子相媲美。至今仍可以見(jiàn)到許多獵手們使用這種筷子，出獵時(shí)還將其插在刀鞘邊的凹槽里攜帶。

刺繡是鄂倫春族婦女的傳統手工藝術(shù)。在她們縫制的衣服、鞋、帽、手套、枕頭、被子、褥子、煙荷包、套褲、馬褡等物品上，都要繡上各種花紋和圖案，使其更加漂亮。尤其是在自己穿戴的衣服、鞋和帽子上繡有云字的黑皮邊，而且在衣領(lǐng)、大襟、開(kāi)衩等處，還要繡上各種精美的花紋。繡制的花紋和圖案，與木質(zhì)雕刻的花紋樣式基本相同。刺繡的樣式有四種：

團式花紋。團式花紋大都有以十字為骨架，向四面八方擴展，十分規整。其形狀有圓形、方形、橢圓形、菱形等。

波紋花紋。是由兩方格形連續圖案構成。繡在樺皮盒、桶的邊緣、皮被的沿口，婦女穿戴的皮帽子、皮靴以及皮手套筒口的邊沿等處。其形多用斜線(xiàn)、回紋線(xiàn)等。

單獨花樣。沒(méi)有固定的形狀，可隨著(zhù)器物的外形而變化，多用于各種形狀的煙荷包、腰飾和皮袍的開(kāi)襟等處，一朵花、一只蝴蝶都可以成為一幅圖案，有時(shí)也可組合起來(lái)使用。

角偶花樣。是獨立存在的一種樣式，常用于皮兜的四角或皮袍的大襟角等處，它的結構有的四角都一樣，有的左右相同或上下相同，但其花形多與中心花相配合，互相對應，組成一個(gè)整體。

刺繡的方法主要有兩種：用針線(xiàn)直接在皮制品或布制品上刺繡。把皮板或布料剪成各種花樣，然后縫在皮缺口或皮制品上?；雍蛨D案是婦女們隨意想象出來(lái)的，但有的花樣和圖案也有一定的象征性和固定的。

（來(lái)源：中國民族網(wǎng)）

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